三月三  王母娘娘寿辰

 4月18日是农历“三月三”,民间俗称王母娘娘寿辰。大批游客从四面八方蜂拥而至,到泰山红门宫、王母池、碧霞祠里进香祈福。在“主战场”王母池,工作人员估计香客人数肯定已超万人。

18日天气晴好,早上7点左右记者来到红门时,大批市民、游客早已开始登山。红门附近商贩介绍,步行游客在17日晚上就已动身开始上山,晚上11点时道路两旁已经停满私家车和旅游大巴。在小泰山和王母池,排队进香游客一直排出了售票处几十米外,王母池则在清晨4点开门迎客。


“三月三这一天接待的游客总数在18日早上9点才能算出来,但仅仅王母序,温度太高烤得大家都受不了。”泰山景区工作人员表示。大批游客前往碧霞祠祈福,索道4点20分正式开放,直到下午1点左右,运送压力才开始减小。

农历三月初三，是西王母开蟠桃会的日子，也是泰山传统的庙会日子，天上的神仙都赴瑶池参加王母娘娘蟠桃大会，而人间的信众则纷纷涌进泰山各大宫观烧香祈福。民间相传，在这一日去泰山朝拜，能圆心愿、保平安。 今年三月初三，碧霞祠一如既往的香火鼎盛，为何那么多人喜欢登泰山？
为何那么多人喜欢登泰山？
中国文化哺育的每一个人都和泰山有着一定的精神联系。我们从记事起，就不断听到“稳如泰山”“安如泰山”“泰山压顶”“泰山北斗”“有眼不识泰山”“一叶蔽目，不见泰山”“或重于泰山，或轻于鸿毛”等熟语，泰山作为一种精神基因，已经深深嵌入中国文化传统之中。在汉语的古文字中，泰与“大”“太”同义，在中国人看来，泰山几乎就是“平安”“伟大”“崇高”的同义词，所以孟子说：孔子登泰山而小天下。

三国时期，漫游山东的著名诗人曹植，行至泰山脚下，遥望凌霄峻极的泰山雄姿，吟咏出这样的诗句：

                                                              驱车掸驽马，东到奉高城。
                                                              神哉彼泰山，五岳专其名。
                                                              隆高贯云蜺，嵯峨出太清。
                                                              上有涌醴泉，玉石扬华英。

诗人在众多的泰山胜迹之中，独独撷取“玉石”作为泰山文化的象征，是有着独特意义的。由于五行观念中东方属木德，色青主生，泰山为东岳，于是在世人心目中被视为生命之山、青春之山与五岳之尊，其山石也因此倍受崇拜，这一观念源于华夏先民的灵石信仰，后世并演化为著名的“泰山石敢当”风俗。泰山之石既被视为灵物，那石中之英的美玉则更被尊为天下至宝。于是在悠长的华夏文化史&上，泰山文化便与玉文化紧密相联：泰山玉不仅沟通着天人之际，联系着封禅大典，照应着碧霞祭祀，联缀着古今华章，甚至体现着敦睦万邦、国泰民安。从封禅玉册到祭山玉圭，从泰山玉女到碧霞玉印，从皇帝刻玉到外国献玉，从泰山出玉到诗人咏玉……泰山玉石之上，镌刻着正是一部玉礼天下的文化史。

秦汉以前，泰山玉就已闻名华夏， 据《山海经》记载：“泰山其上多玉·····环水出焉，东流注于河，其中多水玉”。《山海经》之后，对泰山玉有明确描述的是魏晋时期曹植的诗作《驱车篇》：“驱车掸驽马，东到奉高城。神哉彼泰山，五岳专其名……上有涌醴泉，玉石扬华英……”，五代时期，道书《福地记》中曾记载：“泰山多芝草、玉石。”直到当代人撰写《五岳志》，还有“泰山方圆四十四，多芝美玉石”的记载。

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